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老生常谈的起源问题。
可是他没有起源。有时候他觉得他来自于宇宙深处，黯淡的明亮的星辰之间，有时候又觉得他起源于第一声灵魂的呐喊，第一朵随着尸体下葬的小花花瓣上的水珠。
他在人间走了太久，模模糊糊曾感受过其他同类的气息。但他们只见过几面，便失去了对彼此的兴趣。
在希腊，少年体的拉希德受到了猛烈的追捧，年长的男子爱慕他，将他奉为美神与爱神，他轻佻的寻欢作乐，好学又胆大妄为，很快尝遍了性爱的美好。
在这个自由放纵的社会，他是酒神、艺术与狂欢。
但好景不长，社会的崩溃接踵而来。熟悉的旧时代崩溃了，于是他又去了古中国，随着孔子拜访老子。陌生的语言和环境，陌生的面孔，新奇极了。他去见了狱中的韩非。然后匆匆离开了。
回到希腊时，熟悉的旧人无一不已经离世。普罗提诺呓语的太一、流溢说，吸引了拉希德的注意，他意识到他的同类也在与他一样，对这个社会随心所欲的产生影响。
拉希德对这个病态的种族有了很深的体会，他见证着整座宫殿在火焰中崩塌，转身离开。
黑暗的中世纪时，他去了阿拉伯，见到了百年翻译运动，前去见了哈拉智，那人高喊着真主就是美，我就是真主。从容赴死。
拉希德开始思索自己是什么，同类们对彼此都不感兴趣，流散在世界的角落。他去见了其中的几位，留下了些并不美好的回忆，欧洲不再有趣了，美洲还在土着人时期。念及希腊的火种，拉希德回到了阿拉伯，他穿着长袍，在星夜与椰枣树下，思考自己的本质。
偶尔有时候，他会去印度和中国。听着八千神佛的瑰丽神话，他饶有兴致地打了赏钱。如果我是神，他自问，那么他究竟是梵天还是湿婆？长安城内富庶的景象让拉希德耳目一新，完全不同的文化气象，他在这里呆了一段时间，见过李白醉酒从他面前走过。
直到安史之乱，熟悉的崩溃与动荡，拉希德回了阿拉伯，阿巴斯王朝的百年翻译运动已经走到了尾声。科技与宗教，唯心唯物的争端显现，拉希德没能赶上这一切，仅仅听闻了一切的尾声，他越来越游离于世界之外，比起参与人类历史，他开始热衷于大闹一场后，挥挥手清除所有人的记忆。
他终究不属于人类，他不是人类定义中的任何神，他没有创世、也没有慈爱之心，他仅仅只是与人无关。
在一个椰枣树下，他遇到了一个阿拉伯少年，那少年好奇地看着他，一身黑袍清冷又神秘。那少年说：“我的兄弟，终于见面了。”
他们在耶路撒冷的哭墙前看着前来膜拜的信徒，交流着彼此的近况。
“其他人在哪？”
“一个隐匿在尼日利亚的城堡里沉睡，一个在海底长眠。”少年也是刚醒来，被拉希德在这里搞出来的大阵仗吸引而来。
拉希德耸耸肩：“战争和死亡，岂不正是狂欢的好时候？”
他俩同行了一小段时间，那少年就离开了。
拉希德很快觉得索然无味，他循着那位少年的脚步，乘船来了意大利。
文艺复兴来了。
宗教改革来了。
工业革命来了。
但这些不过又是新的循环罢了，文明兴盛又衰落，社会重建后又崩溃。
人类很无聊。
他想着。
找着自己的乐子。不放过任何他觉得有趣的人类。
不知不觉，历史已经进入了二十一世纪。
新的时代，新的故事。
拉希德遇到了一个有趣的小孩，他希望能找到新的乐子。
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